Kisah Ahalya dan Indra adalah benar -benar perzinahan?

Kisah Ahalya dan Indra adalah salah satu kisah paling menarik dari mitologi India. Suatu ketika ketika Rishi Gautam pergi untuk wudhu pagi hari, Indra datang dengan kedoknya dan berhubungan seks dengan ahalya. Dalam perjalanan keluar, dia bertemu orang bijak yang merasakan ada sesuatu yang salah dan kembali lebih awal. Dia mengutuk Indra untuk memiliki 1000 tanda dari apa yang paling dia idamkan di tubuhnya, dan sebagai wanita yang tidak bisa membedakan sentuhan suaminya tidak lebih baik dari batu, mengutuk ahalya untuk berubah menjadi batu sendiri. Para dewa turun tangan dan 1000 tanda dikonversi menjadi mata, Sahasra-Akha, dan ahalya akan ditebus ketika Wisnu mengunjunginya sebagai Lord Rama. Ahalya tidak pernah diminta untuk memberikan ceritanya, juga tidak berusaha menjelaskan. Dia mempertahankan keheningan berbatu.

Bacaan terkait: Inilah kisah tentang apa yang terjadi pada Radha setelah Krishna pergi

Kisah Nyata Ahalya di Ramayana

Daftar isi

• Kisah Nyata Ahalya di Ramayana
  • Mengapa Indra Seduce Ahalya?
  • Tidak ahalya mengerti ini bukan suaminya?
  • Mengapa ahalya menjadi batu?

Ahalya diciptakan oleh Lord Brahma dari air sebagai wanita paling cantik untuk mematahkan kebanggaan Urvashi, nimfa surgawi terkemuka. Apa arti kata ahalya? Dalam bahasa Sansekerta itu berarti "orang yang memiliki keindahan yang sempurna".

Kemudian Brahma menempatkannya di perawatan Rishi Gautam sampai dia mencapai pubertas. Ketika orang bijak mengembalikan Ahalya, Brahma, terkesan dengan pengekangan seksual dan asketisme orang bijak, melimpahkannya pada orang bijak itu sendiri.

Mengapa Indra Seduce Ahalya?

Lord Indra, percaya bahwa semua hal indah di bumi dimaksudkan untuknya, membenci pernikahan Ahalya dengan pertapaan yang tinggal di hutan. Indra menganggap ahalya sebagai wanita paling cantik dan merasa tidak senang dengan fakta bahwa dia menikah dengan seorang lelaki tua. Indra sangat menginginkannya dan mencari cara dan sarana untuk mendekati dia. Dia sering mengunjungi ashram Rishi Gautam tanpa sepengetahuannya dan mengawasinya dengan cermat. Semakin dia melihatnya semakin dia menginginkannya dan akhirnya menetas rencana.

Tidak ahalya mengerti ini bukan suaminya?

Di mana Ahalya cocok? Bukankah Pencipta Tertinggi merasa perlu untuk menanyakan apakah dia menginginkan seorang suami yang telah menjadi sosok ayah? Alkitab mengatakan bahwa manusia memiliki tugas dan tanggung jawab di setiap tahap hidupnya. Pria memiliki tanggung jawab terhadap istrinya selama tahap rumah tangga dan itu adalah tugasnya untuk membuat istri dan keluarganya bahagia. Jika demikian, Ahalya senang? Mungkinkah seorang pria untuk siapa tindakan seks tidak lain adalah ritual, memuaskan hasrat seorang gadis muda? Di puncak masa mudanya, dia harus tinggal bersama seorang lelaki tua yang perhatiannya ada di tempat lain.

Ada yang bilang ahalya tidak bisa disalahkan, karena dia tidak tahu tentang penyamaran Indra. Apakah dia benar -benar tidak tahu bahwa pria di depannya bukan suaminya? Atau seharusnya pertanyaannya, apakah dia bersalah sama sekali?

Sebagai putri Brahma, sangat tidak mungkin dia tidak melihat melalui penipuan Indra. Ahalya tahu rutinitas harian suaminya dan baginya untuk menginginkan kesenangan tubuh di Brahma-Muhurta Ketika penyatuan pria dan wanita dilarang keluar dari karakter, dan seorang wanita yang telah menghabiskan seumur hidup dengan seseorang seharusnya tahu itu. Alkitab mengatakan bahwa dewa tidak memiliki bentuk selain aroma surgawi, yang seharusnya menjadi indikator lain bahwa ini bukan suaminya. Tapi dia tidak mempertanyakan dan menyerah. Di Cantos Awal Ramayana, Valmiki mengatakan: Dimiliki oleh Sensual Passion Ahalya telah menyerahkan dirinya kepada Indra secara sadar.

Bacaan terkait: Tara dan Chandra: Jika mitra yang tidak puas berselingkuh, yang harus disalahkan?

Mengapa ahalya menjadi batu?

Apakah Pencipta Tertinggi bersusah payah dalam menciptakan keindahan ini untuk membiarkannya layu di padang pasir kering ashram petapa?

Ketika pemilik bunga mengabaikan mekarnya, bukankah jelas bahwa lebah akan pingsan di atas bunga yang indah ini? Dan dalam keadaan sanjungan sesaat, jika bunga itu memang memungkinkan lebah untuk memiliki nektarnya, adalah hal yang tidak wajar ini?

Bukankah Kutukan Sage untuk Ahalya menjadi ironis batu itu sendiri?

Dia, yang dikenal sebagai ahalya sejak lahir, menjadi tidak bisa dibantu hanya setelah kutukan! Dia dikutuk untuk menjadi mandul dan tak bernyawa seperti batu hanya setelah dia merasa paling subur dalam hidupnya. Dia dibuat lembam hanya setelah dia merasa seperti seorang wanita untuk yang pertama dan mungkin satu -satunya waktu. Bagaimana ketidakterlibatannya berbeda setelah kutukan, karena sebelum itu dia tidak berbeda dari batu hidup?

Bagaimana hidupnya berubah, kecuali bahwa dia tidak perlu bernafas dan karena kurangnya perasaan, dia tidak perlu menjalani trauma seorang suami yang lalai yang membatasi dia dalam cengkeraman moral perkawinan yang tak bernyawa yang tak bernyawa? Rasa sakit yang hanya bisa dirasakan oleh seseorang yang menanggung beban keindahan ilahi, yang memiliki darah pemuda berlari di nadinya dan yang sadar bahwa dia pantas mendapatkan kesenangan yang dirancang oleh pencipta yang sama.

Ahalya dihukum oleh seorang pria karena dia menggunakan kepenilmatinya. Keputusannya untuk menyerah pada keingintahuan seksual dipandang sebagai pernyataan feminitasnya, ancaman terhadap standar ganda patriarki di mana co-pelanggar laki-laki lolos dengan hukuman kecil dan wanita itu dihukum selama ribuan tahun. Dia harus menderita dalam bentuk batu.

Pertanyaan saya kepada pembaca saya: Apakah tindakan Ahalya merupakan tindakan pelanggaran atau apakah itu kasus transendensi individu?

NB: Buku saya Shakuntala - wanita itu dialah telah memperdebatkan topik ini dari sudut yang berbeda.

Mengapa pasangan yang baru menikah di Bengal tidak dapat menghabiskan malam pertama bersama

Seorang putri kerajaan, tetapi putri Duryodhana Lakshmana memiliki kehidupan yang tragis

Cinta yang tidak nyaman dari Brahma dan Saraswati