Donor sperma dalam mitologi India dua lantai niyog yang harus Anda ketahui

Niyog adalah praktik kuno untuk memohon anak dari orang lain selain suami, terutama ketika yang terakhir tidak dilengkapi. Secara efektif, ini berarti bahwa jika suaminya impoten, maka istri, dengan izin atau pengetahuan tentang suaminya (dan/atau anggota keluarganya) dapat mengizinkan beberapa laki -laki lain (sering dari keluarga yang sama) untuk melahirkan seorang anak ke dalamnya. Anak itu akan dikenal sebagai anak dari suami dan pasangan niyog tidak akan pernah disebutkan. Seorang wanita dipandang sebagai ladang dan itu adalah tanggung jawab pria untuk menanam benihnya di lapangan dan dengan demikian dia adalah pemilik panen. Jadi ada donor sperma di zaman kuno.

Ini mungkin merupakan alternatif kuno untuk metode konsepsi buatan modern, kecuali bahwa dalam kasus Niyog, ada kontak fisik antara donor dan istri.

Bacaan terkait: Bhima Mahabharata mungkin telah menikah dengan wanita paling modern yang pernah ada. Cari tahu siapa!

Epik Mahabharata berurusan dengan subjek ini dengan sangat panjang dan lebih dari dua generasi, sekali ketika Satyavati meminta niyog untuk para janda putranya, dan yang berikutnya adalah ketika Raja Pandu mencari intervensi 'ilahi' untuk istrinya Kunti dan Madri.

Satyavati dan Vyasa

Daftar isi

• Satyavati dan Vyasa
  • Konsepsi kelahiran niyog dan ajaib
  • Kunti dan rekannya
  • Donor sperma dan niyog bukan hanya konsep India

Ketika putra Satyavati Vichitravirya meninggal tanpa meninggalkan pewaris tahta Hastinapur, Niyog terpaksa. Namun, norma -norma tertentu tampaknya telah ditumbangkan dalam kasus ini. Niyog dilakukan setelah kematian suami, dan dengan demikian tanpa sepengetahuannya, tetapi dengan ibunya, Satyavati, sang ibu ratu. Juga, Niyog harus dilakukan oleh saudara lelaki suami, dan dalam hal ini, Bhishma menolak untuk berpartisipasi, karena ia telah bersumpah selibat. Jadi Sage Vyasa dipanggil, putra Satyavati dari suatu hubungan sebelum pernikahannya dengan Raja Shantanu, dan dengan demikian tidak langsung dari keluarga yang sama, setidaknya bukan sisi ayah. Apakah tidak ada pilihan lain?

Raja Shantanu memiliki kakak laki -laki dengan nama Vahlika dan putranya Somadatta bisa menjadi pilihan yang ideal. Tapi kemudian ini bisa menyebabkan komplikasi politik. Vahlika mewarisi kerajaan kakek dari pihak ibu mereka, sementara Shantanu menjadi raja Hastinapur. Mengundang salah satu putra Vahlika hanya bisa memperumit masalah kepemilikan kerajaan di masa depan. Jadi setelah Bhishma menurun, taruhan aman berikutnya adalah Vyasa, sehingga menandakan opsi tambahan Brahmana yang masuk ke dalam ACT. Bahkan ada kelas Brahmana yang terpisah, yang dikenal sebagai Niyogi Brahmana!

Konsepsi kelahiran niyog dan ajaib

Satu -satunya tujuan Niyog adalah untuk melahirkan seorang anak, dan seringkali dua yang terlibat dalam Niyog bahkan tidak akan bertemu atau menyebutkan tindakan tersebut. Nafsu dan kenikmatan seksual tidak seharusnya menjadi tujuan dan salah satu aturan yang ditetapkan oleh tulisan suci adalah bahwa laki -laki harus mengolesi dirinya dengan ghee, untuk memastikan bahwa ia tidak cukup menarik selama tindakan itu.

Bacaan terkait: Apa yang dikatakan mitologi tentang siapa yang lebih menikmati seks

Namun, Vyasa kesal dengan tanggapan Ambika dan Ambalika dan mengutuk anak -anak mereka sebelum kelahiran mereka (dia yang menutup matanya memiliki seorang putra buta dan dia yang tersentak memiliki anak albino), dan ketika senang dengan pelayan itu, yang dulu mengirim ketiga, dia memberkatinya dengan anak yang sehat dan cerdas.

Kunti dan rekannya

Di generasi berikutnya, sekali lagi, tampaknya ada masalah. Pandu tidak bisa menjadi ayah anak -anak di dua istrinya Kunti dan Madri. Begitu mereka meninggalkan batas istana untuk kaki Himalaya, Kunti memanggil para dewa (Dharma, Vayu dan Indra) untuk melahirkan anak -anak padanya. Namun, menurut Iravati Karve Yuganta, Dharma (Yama) adalah pilihan aneh untuk dipanggil sebagai dewa pertama untuk pembuahan. Vidura adalah inkarnasi Yama dan cinta serta kepeduliannya terhadap Yudhishtir belum begitu tersembunyi dalam epik. Mungkinkah itu untuk konsepsi seorang anak, Vidura dipanggil dan bukan yama? Selain itu, Vidura juga merupakan pilihan yang tepat, mengingat aturan Niyog, sebagai adik Pandu.

Mengapa epik harus menyembunyikan fakta ini, ketika itu tidak menyembunyikan rahasia lainnya? Karve percaya bahwa Vidura dijauhkan dari takhta karena kelahirannya yang lebih rendah (Daasi-Putra) status dan jika asal usul Yudhishtir dikaitkan dengan Vidura, klaimnya atas takhta akan terancam juga. Karena putra -putranya lahir di Himalaya dan itu juga selama masa hidup Pandu, pertanyaan tentang keturunan tidak diangkat, meskipun kami menemukan Duryodhan sering menantang legalitas klaim Pandav sebagai putra Pandu.

Donor sperma dan niyog bukan hanya konsep India

Prinsip Niyog tidak terbatas pada India kuno saja. Orang -orang Yahudi mengikuti praktik serupa, Levirate. Namun, di Levirate, saudara laki -laki suaminya harus menikahi janda saudaranya sebelum bertindak.

Niyog memiliki 'kebutuhan' anak laki -laki dengan cara apa pun sebagai akar penyebabnya. Masyarakat memastikan bahwa seorang pria yang tidak dapat menjadi ayah anak karena alasan alami tidak mati. Masalahnya disimpan di dalam keluarga dan jika tidak ada yang tersedia di dalam keluarga, maka orang dapat mencari bantuan dari Niyogi Brahmana untuk tujuan itu. Sementara kebutuhannya relatif sederhana, praktik -praktik semacam itu memunculkan komplikasi politik seksual! Itu cerita untuk lain waktu.