Ya Tuhan! Mengambil seksualitas dalam mitologi oleh devdutt pattanaik

Seksualitas dalam Mitologi memiliki interpretasi yang berbeda dalam budaya yang berbeda. Cinta dan nafsu ada di semua budaya. Sementara mitologi India dan Yunani melihat seksualitas dengan cara yang berbeda dengan sejarah Kristen dan Islam memiliki pengambilan yang berbeda. Kami bertanya kepada penulis dan penerjemah ahli mitologi, devdutt pattanaik pertanyaan kami dan dia menjawabnya.

Di sini adalah Devdutt Pattanaik's Wawancara tentang Seksualitas dalam Mitologi

Daftar isi

• Berikut adalah wawancara Devdutt Pattanaik tentang seksualitas dalam mitologi
  • Betapa berbedanya pengobatan seksualitas dalam mitologi dalam budaya dan benua yang berbeda?
  • Paralel apa yang akan Anda gambar antara wanita mitologi India dan Yunani?
  • Komentari hubungan/persamaan antara Krishna, Arjuna dan Panchali.
  • Apa pendapat Anda tentang pria dan wanita dalam mitologi dan sejarah kami yang mengelola poligami? Bagaimana mereka membagi kasih sayang mereka di antara berbagai pasangan mereka?
  • Pilih favorit Anda dalam mitologi
  • Komentari peran dan dinamika gender dalam teks kuno kita
  • Hubungan berubah/menghambat/membiarkan seseorang berkembang. Mereka bisa membuat atau menghancurkan Anda…
  • Dalam buku Anda Shiva to Shankara, Anda membahas Lord Shiva, dewa orang luar, enggan dalam pernikahan namun diwakili oleh simbol falus, ironisnya oleh bangsa yang tidak nyaman dengan seks…
  • Dengan kata -kata Anda sendiri, Kama berkeliling dunia menembak panah keinginan benar -benar tidak bertanggung jawab. Apa yang benar -benar membuat seseorang jatuh cinta? Apakah manusia pada dasarnya monogami?

Betapa berbedanya pengobatan seksualitas dalam mitologi dalam budaya dan benua yang berbeda?

Seks adalah dosa dalam mitologi Kristen. Dalam Mitologi Islam, Paradise (Jannat) memegang janji noor dan heor, makhluk erotis seperti nimfa yang indah. Keduanya tidak nyaman dengan homoseksualitas. Sodom dan Gomora dihancurkan oleh Yehuwa, dewa Abraham, karena pelanggaran seksual.

Orang -orang menganggap pelanggaran seksual ini adalah homoseksualitas, tetapi ketika Anda membaca terjemahan asli tidak ada hal seperti itu: itu hanya berarti mengambil kebebasan dengan orang asing yang telah mencari tempat berlindung, sehingga melanggar kode keramahtamahan. Jika kita mempelajari sejarah singkat tentang seks dan seksualitas dalam mitologi kita akan melihat kadang -kadang interpretasinya salah.

Keduanya tampaknya tidak terganggu oleh kisah -kisah incest lot (lut dalam mitologi Islam).

Dalam mitologi Yunani, kami menemukan Zeus memaksa berbagai nimfa untuk berhubungan seks dengannya. Namun, banyak dewi seperti Athena dan Artemis, yang dikenal karena keterampilan dan kebijaksanaan, memilih untuk menjadi perawan.

Paralel apa yang akan Anda gambar antara wanita mitologi India dan Yunani?

Ini adalah mitologi yang sangat berbeda. Keduanya merujuk pada banyak dewa tetapi mitologi Yunani percaya pada satu kehidupan dan dewa takut manusia sementara mitologi Hindu percaya pada banyak kehidupan dan dewa tidak takut pada manusia. Alcemene tertipu oleh Zeus untuk berhubungan seks dengannya ketika dia mengambil bentuk suaminya, seperti yang dilakukan Indra untuk berhubungan seks dengan ahalya, tetapi dalam kasus Alcemene, dia tidak menyadari penipuan dan menjadi ibu dari Hercules, sementara Ahalya dihukum untuk 'pelanggaran' ini dan berubah menjadi batu. Helen Elopes dengan Paris. Sita diculik oleh Rahwana. Dalam kedua kasus tersebut, suami berperang dengan penculik. Sangat kesamaan yang dangkal ada tetapi ada perbedaan besar.

Komentari hubungan/persamaan antara Krishna, Arjuna dan Panchali.

Kami bertanya -tanya mengapa Krishna tidak berpartisipasi dalam Swayamvara Draupadi. Kami ingin mereka menjadi saudara laki -laki dan perempuan, menjelaskan hal ini. Mungkin karena dia menolak karna (seorang kusir) dan dengan melakukan hal itu mendiskualifikasi cowherd (Krishna) dan berakhir dengan lima Brahmana yang ternyata lima prajurit. Mungkin dia menyadari kesalahannya di kemudian hari. Kami hanya bisa berspekulasi. Dia menolak karna, dan karna menyakitinya. Krishna menolak Draupadi, tetapi melindunginya.

Draupadi memilih Arjuna, tetapi dia gagal melindunginya.

Apa pendapat Anda tentang pria dan wanita dalam mitologi dan sejarah kami yang mengelola poligami? Bagaimana mereka membagi kasih sayang mereka di antara berbagai pasangan mereka?

Di alam, hewan memiliki semua jenis hubungan seksual: angsa bersifat monogami, monyet bersifat poligami, banyak serangga memakan kekasih mereka, kuda laut dan laki-laki penguin merawat bayi, burung membangun sarang bersama, dan singa memiliki harem dan meninggalkan anak membesarkan wanita. Lebih dari 1000 spesies hewan menunjukkan perilaku sesaat yang sama. Manusia memilih dan memilih apa yang mereka inginkan. Budaya yang berbeda menghargai perilaku seksual yang berbeda, mengikatnya dengan properti dan warisan melalui gagasan pernikahan. Cinta lilin dan berkurang, lilin dan wane hasrat seksual, lilin kemitraan dan berkurang: Kami berjuang untuk menyelaraskan ketiganya.

Bacaan terkait: Godfire: Pelajaran yang dipelajari dari cinta Siwa dan Sati

Pilih favorit Anda dalam mitologi

A. Pasangan yang menurut Anda mewujudkan hubungan yang sempurna di sebagian besar aspek/dibuat untuk satu sama lain dalam arti sebenarnya. (Cawan suci 36 guna/sifat yang cocok.)

i) Sita dan Ram - Sita memahami bahwa Ram terjebak di dunia aturan (maryada) dan tidak mencoba mengubahnya.
ii) Penelope dan Odysseus - Penelope dengan sabar menunggu 20 tahun untuk suaminya Odysseus untuk kembali dari Perang Trojan dan Odysseus bertarung dengan semua hambatan dan godaan untuk bersamanya.

B. Seorang wanita yang kuat, mandiri dan wanita super sejati

Damayanti dari Nala -Damayanti - Nala rusak dalam kemalangan, kehilangan kepercayaan pada dirinya sendiri, tetapi Damayanti berdiri di sampingnya, mendukungnya bahkan ketika dia meninggalkannya karena malu.

Komentari peran dan dinamika gender dalam teks kuno kita

Dalam mitologi Hindu, saya menemukan wanita agak mandiri. Apsaras hanya menjatuhkan bayi mereka di lantai hutan dan pergi ke surga. Istri berjalan keluar dengan suami yang menganiaya mereka, jadi Lakshmi berjalan keluar dari Vaikuntha, Shakti meninggalkan Kailasa dan pergi ke Deodar Vana, keduanya menunggu suami mereka membujuk mereka kembali untuk kembali. Lalu ada istri suci yang pinus untuk suami dan menolak kemajuan pria lain. Semua varietas ada.

Hubungan berubah/menghambat/membiarkan seseorang berkembang. Mereka bisa membuat atau menghancurkan Anda…

A. Lakshmana dan Urmila sebelum perjalanannya ke hutan.
Urmila: 'Dalam kesepianmu, jangan lupa bahwa aku juga kesepian.'
Lakshman: 'Saya berkeliaran di hutan dan memikirkan Anda. Anda tetap di istana dan berkeliaran di pikiran Anda dengan saya.'

B. Hubungan Menaka dan Vishwamitra yang Hot dan Dingin Menaka
Menaka: 'Kontrol berlebihan. Jangan menahan.'
Vishwamitra: 'Saya menaklukkan kerajaan. Aku akan menaklukkanmu juga.'
Menaka: 'Jika saya menyerah, Anda kalah.'

C. Tahun -tahun Rama dan Sita di hutan dan setelahnya
Ram: 'Makhluk Hutan Dikawasi di depan mata Anda. Rahwana mencoba merayu Anda. Bagaimana Anda menolak?'
Sita: 'Saya memikirkan betapa cantiknya Anda. Dan menunggu dengan sabar untuk yang terbaik yang sudah menjadi milik saya.'

Di buku Anda Shiva ke Shankara Anda mendiskusikan Lord Shiva dewa orang luar, enggan menikah namun diwakili oleh simbol falus, ironisnya oleh bangsa yang tidak nyaman dengan seks…

Dalam agama Kristen, Tuhan didekati melalui instrumen penyiksaan, salib. Keselamatan dicari dengan memuliakan mayat Anak Allah. Simbol tidak mengikuti logika sederhana dan tidak boleh diambil secara harfiah. Namun kita melakukannya karena pikiran kita menolak metafora dan kita menemukan kenyamanan dalam literal.

Shiva-Linga menggunakan metafora seksual untuk menjelaskan rayuan dewa yang tidak ingin terlibat dengan dunia, menjelaskan secara naratif sebagai tidak ingin menikah atau berhubungan seks.

Ini menantang gagasan biara Buddha yang menyembah stupa 'phallic' yang mengandung peninggalan guru yang mati.

Dengan kata -kata Anda sendiri, Kama berkeliling dunia menembak panah keinginan benar -benar tidak bertanggung jawab. Apa yang benar -benar membuat seseorang jatuh cinta? Apakah manusia pada dasarnya monogami?

Kita perlu membedakan antara keinginan untuk tubuh yang mengarah pada seks yang hebat, kompatibilitas intelektual yang mengarah pada percakapan besar dan kenyamanan emosional yang mengarah pada rasa aman. Kita dapat menemukan hal yang sama pada tiga orang yang berbeda, atau dalam satu. Ketika itu datang satu, kami menyebutnya cinta. Kama berfokus pada yang pertama (keinginan), di mana kita tidak memiliki kendali. Itu hanya terjadi. Anda tidak bisa memaksakan diri Anda untuk menginginkannya.

Cinta adalah saat kita merasa senang dalam memenuhi kebutuhan dan tuntutan yang lain, membuat yang lain merasa aman, dan tidak merasa dieksploitasi saat melakukannya.

Jadi cinta bukan hanya proses yang tidak disadari seperti keinginan; itu juga merupakan proses kesadaran intelektual.

Saya lebih suka sendirian daripada berurusan dengan seseorang yang akan menyakiti saya

Monogami dimaksudkan untuk ibu rumah tangga, bukan apsara - devdutt pattanaik