Monogami dimaksudkan untuk ibu rumah tangga, bukan apsara - devdutt pattanaik

Saya sedang berbicara dengan teologi dan budaya-ekspert Devdutt Pattanaik, penulis beberapa buku terlaris tentang mitologi dan budaya. Kutipan.

Bagaimana seks wanita telah dibahas dalam teks mitologis Hindu? Apakah wanita digambarkan atau disajikan sebagai makhluk seksual?

Kama, atau keinginan, dan rasion, erotik, telah menjadi tema utama dalam mitologi Hindu. Keinginan pria dan wanita telah terlihat dengan berbagai cara: sebagai penghasil anak -anak, sebagai komoditas di pasar, sebagai sumber kesenangan besar, serta jalan menuju ide -ide mistis. Ada kisah -kisah tentang wanita yang mendekati pria untuk seks, cerita di mana pria diberitahu adalah tugas mereka untuk membuat wanita bahagia, dan wanita tersinggung ketika kemajuan mereka ditolak.

Apakah monogami pernah menjadi cara hidup yang ditentukan seperti yang disarankan dalam teks-teks agama dan sub-teks? Jika tidak, bagaimana monogami dilihat dan dijelaskan?

Monogami dimaksudkan untuk ibu rumah tangga, bukan apsara. Kesetiaan dipandang sangat penting bagi rumah tangga, bukan per se. Itu seharusnya memberi wanita kekuatan ajaib; mengubahnya menjadi sati yang bisa menahan api api. Janda terlihat dihasilkan dari perselingkuhan wanita. Dengan demikian itu bukan 'aturan' ilahi melainkan 'rekomendasi' yang dipaksakan. Tetapi diterima bahwa setia itu sulit dan baik wanita maupun pria adalah makhluk seksual yang tidak dapat membatasi keinginan mereka untuk satu orang. Namun seorang istri yang setia dirayakan. Dan Ram, satu -satunya suami yang setia dalam mitologi, dihormati.

Apa cara perzinahan telah dijelaskan dan dilihat dalam teks -teks ini? Apakah ada referensi untuk wanita yang sudah menikah yang berlatih perzinaan?

Ketika Rishi Gotama kembali ke rumahnya, dia menemukan istrinya, Ahalya, dalam pelukan Indra, Raja Dewa. Furious, dia mengutuk istrinya Ahalya untuk berubah menjadi batu dan Indra untuk ditutupi dengan luka. Kisah ini ditemukan di bab pertama Ramayana, Balkanda, yang berkaitan dengan masa kanak -kanak dan pendidikan Ram, Pangeran Ayodhya. Sage Vishwamitra membawa Ram ke pertapaan Gotama dan menunjukkan kepadanya batu yang dulunya Ahalya. Dia telah dikutuk untuk diinjak oleh burung, binatang buas dan orang asing.

Vishwamitra meminta Ram untuk menyentuh batu dengan kakinya dan membebaskan ahalya sehingga dia bisa bergabung kembali dengan suaminya. Dalam versi yang berbeda dari Ramayana, kisah Ahalya diceritakan secara berbeda. Dalam beberapa versi, dia adalah pezina yang bersalah, yang terjebak dalam tindakan itu. Dalam versi lain, dia tidak bersalah, ditipu oleh Indra yang cerdik yang mengambil bentuk suaminya. Ada versi di mana ahalya adalah istri yang bosan dan tersiksa yang menemukan penghiburan di pelukan Indra. Narator berjuang untuk menjelaskan mengapa Ram memaafkan ahalya. Masuk akal bagi Ram untuk memaafkan seseorang yang dituduh secara salah daripada seseorang yang benar -benar bersalah.

Mungkin belas kasih juga merupakan pelajaran yang Vishwamitra coba ajarkan Ram.

Apakah Anda melihat melayang dalam cara seksualitas wanita dirasakan di zaman kuno, dan zaman modern? Apa yang bisa menjadi alasannya mengubah dalam persepsi?

Dengan munculnya Buddhisme dan ordo monastik, wanita semakin dipandang sebagai godaan yang harus dihindari. Seksualitas mereka harus dikendalikan. Selibat dikagumi pada pria dan kesucian pada wanita. Dengan ini, fluiditas seksualitas, yang ada di masyarakat India, menjadi lebih kaku.

Apa pendapat Anda tentang pria perkotaan modern? Apakah Anda pikir mereka bisa bermain dengan peran baru mereka dengan baik?

Setiap generasi harus berjuang dengan aturan seksual pada zamannya. Masyarakat Barat modern mungkin dibebaskan secara seksual tetapi dalam prosesnya harus mengorbankan komitmen. Orang tumbuh dalam keluarga dengan banyak ayah dan ibu sebagai perceraian menjadi norma. Ada lebih sedikit pelecehan rumah tangga. Ada juga banyak ketidakpastian, lebih sedikit saling ketergantungan dan lebih banyak kemandirian. Semuanya memiliki harga. Pria hari ini tiba -tiba dihadapkan dengan wanita yang tampaknya nyaman dengan seks, tetapi harus berurusan dengan pria yang tidak nyaman dengan gagasan bahwa mereka bukan 'satu,' bahwa mereka bukan materi 'pati parmeshwar', bahwa mereka hanyalah gandharva, karena hiburan. Itu bisa menjadi pukulan bagi harga diri mereka.
<
https: // www.Bonobologi.com/temple-menstruasi-racun/

Mengapa pasangan yang baru menikah di Bengal tidak dapat menghabiskan malam pertama bersama

https: // www.Bonobologi.com/heres-happened-radha-krishna-left/