Selibat dan menjadi bhishma tunggal mengatur nada untuk kita ikuti

Sumpah Bhishma untuk selibat untuk ayahnya adalah kisah dari Mahabharata yang dibicarakan semua orang. Ini adalah kisah pengorbanan tertinggi. Berikut detail ceritanya.

Bagaimana kisah Bhishma dimulai

Suatu malam, Raja Shantanu, pendiri Dinasti Kuru, sedang berjalan di sepanjang Gangga, ketika dia melihat Satyawati, putri cantik dari seorang nelayan. Pada masa itu, Anda datang, Anda melihat, Anda menikah. Jadi dengan hati yang penuh dengan optimisme, Shantanu meminta ayah Satyawati untuk menikah, hanya untuk memiliki harapannya berlari ke tanah.

Klik di sini untuk membaca kisah Ahalya dan Indra, apakah itu benar -benar perzinahan? 

Nelayan tua itu, melihat ikan besar yang dia jarang, meletakkan kondisi bahwa anak -anak yang lahir dari Satyawati dan Shantanu akan berhasil Shantanu. Sekarang, ini masalah. Shantanu sudah memiliki seorang putra - Devavrat yang dicintainya. Bagaimana dia bisa menghilangkan lahir tertua dari warisan kerajaannya?

Klik di sini untuk cerita Diwali: Dua kisah kesetaraan gender yang dapat Anda pelajari.

Tapi Devavrat terbuat dari barang -barang yang lebih keras. Dia pergi ke nelayan, mengakui selibat dan membawa pulang Satyawati untuk ayahnya. Dia kemudian melanjutkan untuk memimpin dinasti, dengan proxy, sampai kematiannya pada hari kedua belas pertempuran besar Kurukshetra.

Bagaimana cerita ini penting sekarang? Itu penting karena memang benar bahkan hari ini, selibat itu bisa menjadi pilihan dan itu tidak perlu berarti hidup tanpa kualitas.

Klik di sini untuk membaca tentang Kannaki, wanita yang membakar sebuah kota untuk membalas kematian suaminya. 

Di dunia di mana pernikahan adalah norma di antara orang dewasa, kualitas hidup diukur dengan status perkawinan, terutama untuk seorang wanita. Namun, di dunia nyata ini, jumlah single meningkat, terutama wanita, mungkin pada tingkat yang lebih cepat dari satu dekade yang lalu. Ada perceraian, dan pendapat yang berlaku adalah bahwa pria dengan cepat menikah lagi sementara wanita tidak. Seseorang mengamati, dengan kegelisahan, bahwa lebih banyak pria sekarat di usia 40 -an dan 50 -an, meninggalkan wanita tanpa pasangan. Dan tentu saja ada sejumlah wanita yang tidak pernah menikah.

Klik di sini untuk membaca: Di Mahabharata Vidura selalu benar tetapi tidak pernah mendapatkan haknya. 

Bagaimana para wanita ini mengatasinya, di dunia yang biasa dihuni oleh orang dewasa yang sudah menikah?

Wanita hari ini

Berikut adalah beberapa kisah kehidupan nyata; Nama -nama berubah untuk melindungi identitas individu yang terlibat.

Rama, yang telah menikah sebentar dua dekade lalu, sekarang tinggal bersama pasangannya ... dan putranya.

Asha, 60, seorang lesbian, yang menceraikan suaminya dua dekade lalu, hidup bahagia dengan pasangannya dan kedua putrinya yang sudah dewasa. Tidak lajang, tetapi membuat pilihan seksual yang jelas.

Klik di sini untuk membaca surat cinta Karna ke Draupadi. 

Ratna, tidak pernah menikah, 55, memiliki pekerjaan pemerintah, tinggal bersama dan menjaga ibunya.

Reena, 44, menikah sebentar, memilih untuk hidup tanpa seorang pria.

Roshni, 45, janda, sudah terbiasa dengan dirinya sendiri dan tidak ingin seorang pria mengganggu.

Avani, bercerai pada usia 45 setelah pernikahan yang buruk ... sama sekali tidak tertarik.

Klik di sini untuk membaca pelajaran Krishna ke Arjuna tentang Dharma -nya. 

Para wanita ini telah menemukan pekerjaan, keterlibatan, dan persahabatan yang memenuhi mereka. Mereka telah menghadapi, dan mengabaikan, pendapat orang -orang di sekitar mereka - “Yah, setidaknya Anda sibuk.“Seperti Anda sama sekali tidak melakukan apa pun selain duduk di pantat Anda ketika ada seorang pria dalam hidup Anda!

Bacaan terkait: Anda adalah hubungan terpenting dalam hidup Anda…

Menjadi lajang memberi Anda lebih banyak pilihan

Dipotong untuk generasi muda. Wanita muda (dan mungkin, pria, tetapi untuk artikel ini, saya belum menganggap setengah dari kemanusiaan) tidak ingin menikah dengan terburu -buru. Mereka tidak harus selibat, tetapi mereka lajang secara hukum. Dalam suatu hubungan untuk sementara waktu, maka keluar, jika tidak berhasil untuk kedua belah pihak.

Ini mungkin tampak seperti keberadaan kosong dan akan berkepanjangan. Tetapi di masa kini dan masa depan segera, pengaturan ini membantu mereka mengeksplorasi diri mereka sendiri dan dunia lebih baik daripada jika mereka telah menetap dalam perkawinan.

Menariknya, pernikahan sering disebut sebagai 'Sansar ', secara harfiah 'dunia', dalam banyak bahasa India. Anda menjadi perumah tangga, terperosok dalam keduniawian dan mengambil rute itu ke aktualisasi diri.

Klik di sini untuk membaca mengapa Parvati mengambil bentuk ibu dewi Kali untuk membantu putranya.

Rute lainnya adalah lajang, yang diikuti oleh orang bijak dan petapa dahulu kala, dan devavrat (atau bhishma) yang disebutkan di awal artikel ini - biasanya oleh laki -laki.

Beberapa wanita sekarang memilih rute ini. Lajang kemudian tidak lagi menjadi masalah diabaikan oleh pasar pernikahan. Itu adalah pilihan pribadi satu gaya hidup di atas yang lain.

Mengapa Satyabhama Krishna mungkin seorang feminis berpengalaman

7 Pelajaran yang Terlupakan tentang Cinta Dari Mahabharata Epik Hindu Terbesar

Kompleks Oedipus: Definisi, Gejala dan Perawatan