Warisan India kuno yang terhubung dengan masa lalu sensual kita

Baik itu bentuk tarian Kalbelia dari Rajasthan atau ukiran yang ditemukan di kuil -kuil kuno India atau penggambaran wanita India yang berpakaian saree dalam lukisan minyak Ravi Varma - mereka memiliki kesamaan - semuanya sensual, sensasi, gejolak, gejolak, dan ya - sakral. Warisan India kuno dengan jelas menunjukkan bahwa sensual adalah bagian dari yang sakral. Bagaimana seseorang mencapai ini, keajaiban kontributor bonobologi Shail Gulhati?

Madhuri Maitra merasa bahwa “segala sesuatu yang terjadi dalam kehidupan manusia adalah sakral karena manusia adalah satu -satunya makhluk yang mampu melampaui sifat sensual mereka untuk mencapai kebahagiaan spiritual. Dan masuk akal bahwa kecuali Anda mengenali dan menjelajahi sifat sensual Anda, Anda tidak dapat melampaui itu."Sensual adalah bagian dari yang sakral karena seluruh gagasan pengabdian didasarkan pada prinsip kesenangan.

Seorang penyembah menemukan kesenangan dalam pengabdiannya. Bahkan penghematan memberikan kesenangan. Dan kesenangan tubuh, serta pikiran, sama pentingnya karena keduanya harus berjalan seiring untuk memberikan kepuasan.

Amit Shankar Saha berkata, “Di zaman kuno tubuh dan pikiran adalah dua media untuk mencapai semacam transendensi dalam kesenangan. Semua mitologi kami - adalah mitos prokreasi dan persatuan pria dan wanita termasuk foreplay yang mengarah ke coital."

Warisan India kuno selalu merayakan bentuk perempuan sebagai shakti, terlepas dari penekanan wanita di masyarakat India patriarki saat ini. Bentuk wanita memang sensual. Dalam mitologi India dan kitab suci Hindu kuno seperti Veda, wanita diciptakan untuk menjadi sensual, karena mereka adalah utusan kesuburan. Melalui mereka bahwa kehidupan baru muncul di bumi ini dan karenanya sensual mereka dirayakan sebagai pendahulu untuk seks dan kelahiran. Dalam konsep kuno Shivling, Linga atau penis dikelilingi oleh Yoni atau rahim - kita menyembah yang shivling itu sebagai simbol di mana semua keinginan (kesenangan yang paling baik) bergabung dan memunculkan pengabdian. Karenanya sensual selalu sakral di India. Namun, sayangnya, “selama berabad -abad mendominasi para Brahmana dan invasi berulang dan penjarahan oleh penjajah asing memaksa masyarakat India untuk menyembunyikan wanita mereka dan sensual mereka di balik pintu tertutup,” percaya Saheli Mitra.

Menariknya, sensual itu selalu menjadi bagian dari kehidupan di zaman kuno. “Namun, tergantung pada sisi jenis kelamin yang mana, kesucian bisa menjadi pelanggaran atau transendensi,” terasa Utkarsh Patel. Tetapi tindakan seksual selalu menjadi bagian penting dari kehidupan, dia setuju. Berbicara tentang penggambaran posisi seksual di dinding kuil-kuil kuno seperti Khajuraho, Dr Sanjeev Trivedi mengatakan bahwa pada zaman kuno ketika orang menjadi terlalu beragama dan mulai menjauh dari seks, penduduknya mulai berkurang. Para raja kemudian membangun kuil (seperti Khajuraho) untuk menggambarkan bahkan para dewa dan dewi yang terlibat dalam kesenangan sensual, untuk menyebarkan pesan bahwa seks itu sehat dan dibutuhkan. Seseorang bebas merasa bahwa ada sesuatu yang sakral tentang 'pendidikan seks' zaman kuno.

Bacaan terkait: Seks, dulu dan sekarang

Ukiran mengungkapkan perlindungan negara selama masa itu. Tetapi India modern tampaknya ditekan, karena kita tidak menemukan penggambaran seks dalam seni yang diizinkan. “Kami tidak dapat membayangkan seorang pemimpin yang mempekerjakan pematung atau pelukis atau arsitek untuk membangun gambar eksplisit seksual di dinding,” Devraj Kalsi menghela nafas.

Tautan antara Sensual dan Sacred Ditolak Dahulu. Sekarang sakral itu murni sakral tanpa ruang untuk sentuhan sensual. Kami senang menjaga keduanya sangat berbeda dan tidak memiliki toleransi untuk mereka yang mencoba untuk menghidupkan kembali saat -saat itu. Kami tidak menganggap penggambaran sakral, tetapi monumen masih menjadi bagian dari warisan kami.

Urmi memunculkan sudut yang sama sekali berbeda dan berkata, “Bagian sensual dari sakral adalah ide yang berakar pada tantra. Tantra memandang tubuh manusia sebagai versi yang lebih kecil dari Cosmos itu sendiri, diselesaikan oleh Siwa dan Shakti. Jika Tuhan tinggal di dalamnya, itu sakral."Tidak seperti cara pertapa, yang melihat tubuh sebagai penghalang kemajuan spiritual, tantra memandang tubuh sebagai alat untuk mencapai pencerahan. Tetapi harus diingat bahwa kesenangan sensual/erotis yang begitu umum dikaitkan dengan Tantra, hanyalah sebagian kecil. Tujuan utamanya adalah untuk dapat melampaui siklus hasrat tanpa akhir. Dalam tradisi tantra, ketika seseorang memanjakan tubuh secara seksual, orang hanya melihatnya sebagai penyatuan Siwa dan Shakti dan bukan hanya tindakan kesenangan. Dibutuhkan disiplin spiritual yang luar biasa untuk mengingat pandangan ini, dan perlahan -lahan naik ke kesadaran Tuhan. Tubuh kemudian berhenti menjadi rumah bagi naluri duniawi dasar dan menjadi tempat tinggal energi ilahi yang tidak ternoda.